自券门进入塔内，正中原为经堂，东西各有一小室，东侧小室有阶梯可攀至宝塔顶部。阶梯出口处为一座四角攒尖顶小亭，东南北三面开窗，窗口形状各不相同，有圆、方、六角形，巧具匠思。宝座上分立五座舍利宝塔。据佛经载，金刚界有五部：佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯摸部，五塔各代表其一部。中央一塔最高，为七层浮屠，下有仰、覆莲瓣装饰的束腰须弥座。须弥座正中嵌有佛足迹图象，上有黄琉璃顶，每层都挑出窄檐，装以绿琉璃瓦当和滴水。四角小塔为五层浮屠，都在第一层镶嵌有一佛二菩萨像，两侧各有菩提树一株。

　　据权威建筑师们分析研究，这座五塔建造年代比北京等地的几座较晚，因此它吸取了它们的优点：用千佛龛和密密麻麻的经文包砌金刚座，再加以各种砖雕形象，显得格外细致；在造型方面，选取了合适的比例，宝座略高于中央小塔，给人们以庄严稳重之感，避免了高身矮顶或低身长顶的不足；在造型艺术上，既有砖雕，又有石刻，手法上有半圆雕、浮雕和线刻的不同。因此，它是一座不可多得的古典艺术建筑物。

　　2006年慈灯寺进行了修复。重建了五塔寺的二重大殿金刚萨缍殿和四个小殿，分别供奉金刚界的五方佛，即毗卢遮那佛(大日如来)、东方阿门佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。坛前以香、花等众多物品进行祭供。游客可烧香，或点燃小的酥油灯，为自己和家人朋友祈愿求福。

　　另外还新建了展示厅。前厅正中摆放着金刚界曼陀罗的模型。佛教密宗认为宇宙万物及意象皆是毗卢遮那佛(大日如来)的显现，表现其智慧的方面称“金刚界”。筑坛，将金刚界的佛和菩萨像汇聚于一坛，或绘制成图，叫金刚界曼陀罗。设曼陀罗坛、入坛修法，能够使自己与佛融于一体，达到即身成佛的境界。后厅主要是图片和实物展区，内容包括了藏传佛教、呼市的现存召庙和一些佛教佛像。实物主要有各种小型塑像，分别展示了长寿三尊、三大依怙主、度母、喜金刚等佛像，还有《甘珠尔》的经文片段和一些佛教用品，如大的转经筒、长号角、锡杖铃杵、酥油灯等。