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五塔寺，本名叫“慈灯寺”，蒙名“塔布·斯普尔罕”召，是全国重点文物保护单位，现位于呼和浩特市玉泉区五塔寺后街南侧。它始建于清雍正五年(公元1727年)，雍正十年竣工。当初，该寺占地面积很大，三重院落，十分壮丽。金刚座舍利宝塔，仅仅是殿宇后面的一座建筑物。
当年，慈灯寺香火极盛。每年除夕，各个召庙的喇嘛都要聚集到这里举行佛事活动。届时，各召庙选出精干喇嘛，穿上华丽的服装，扮成二十八宿、十二地支等神话人物，来到寺前广场，举办大型“跳恰木”活动。在人山人海的人群围观中，在响彻天空的锣鼓、笙管声伴奏下，喇嘛们尽情地舞着、跳着，以此禳灾祈福，庆贺丰收，并期盼着来年风调雨顺，太平安康。这一活动，通宵达旦，声势浩大，场面壮观，给春节带来了喜庆和欢乐。此外，在农历十月二十五日黄教创始人宗喀巴的诞辰日，也要举办这样的活动。其声势之大，与除夕相比毫不逊色。
起初，五塔四周建有玲珑矮墙，墙内每隔不远放置一盏铁铸莲花灯。每年元宵节放灯时，莲灯尽燃，光辉闪闪，宛若繁星，是呼和浩特的一大景观。
清光绪十二年(公元1886年)，召内活佛去世，没再寻认“呼毕勒罕”。此后没了活佛，它便开始萧条，失去繁华，逐渐荒圮，庙院毁坏，最终只剩下了这座塔。
五塔(即金刚座舍利宝塔)，属于密宗塔，是佛塔建筑中的一种形式，与印度现在的佛陀伽耶式塔属同一种类型，它是根据佛教经典《金刚经》的教义设计而成的。据记载，佛祖成道处无坚不摧，谓“金刚”之地。此塔冠名“金刚座”，喻佛教圣地犹如金刚般坚固。“舍利”指佛祖或高僧大德的骨灰。“宝塔”，指佛塔是聚宝之所，存有宝物。据考察，在国内这种形式的塔只有五座，分别在北京的真觉寺、碧云寺和西黄寺，云南昆明的妙堪寺和呼市的慈灯寺。这种塔型是根据佛教经典《金刚经》的教义而设计的，在台座上用梵、藏、蒙、汉四种文字刻出金刚经，并代表金刚五界宝座的狮、象、马、孔雀和迦楼罗五种动物形象，所以称为金刚座，座上中间建一座较大的塔，在四角建四座小塔，用以代表金刚界的五部。
五塔通高16.5米，是一座砖石结构的喇嘛教塔。下部为金刚座，高7.82米；上部为五个方形舍利塔，中央塔高达6.62米。金刚座下部为须弥座，须弥座东、西、北三面都有浮雕装饰，东西两面图案相同，中间均为法轮，左右对称依次为人戏狮子、狮子、孔雀、法轮、金刚杵结。须弥座和金刚座之间，镶以汉白玉石一周，上以蒙、藏两种文字刻着一些吉祥语。须弥座和金刚座南面为券门，沿券门镶以汉白玉石，上饰狮、象、龙、飞天等浮雕，左右对称。券门上方，位于金刚座第五层中间，嵌有石匾，用蒙、藏、汉三种文字刻出“金刚座舍利宝塔”七字。券门两侧有砖雕的四大天王像，其下为伎乐和佛经故事图象，形象生动逼真，技艺纯熟细致。
金刚座座身分七层，第一层上用蒙、藏、梵三种文字刻写了金刚经文，以上各层镶嵌砖雕佛龛，内塑鎏金佛像1119个，每龛中坐一佛像，两旁为宝瓶柱。佛龛及座顶四周白石板栏上都刻着梵文六字真言。因此五塔寺又被称为“千佛寺”。人们形容这座有着千佛雕塑、琉璃瓦装饰的五塔，常常会用到“金碧辉煌”。其实，它的佛像真的用黄金装饰过，曾经金光闪闪，耀人眼目。1893年，一位来过呼和浩特的俄国旅行家记述：“无论是佛像的外形，还是塔门旁的笔墨题词，都可证明这些佛像以前是贴过金的”。可惜，随着岁月的流逝，金箔已被剥光。
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