说到有“召城”之称的归化城时，人们可能最先想到的是大召和席力图召，这两座召庙不光规模较大，如今已经成为玉泉区乃至呼和浩特的标志性建筑。但在一共拥有90余座召庙的“召城”中，又有许许多多的召庙被淹没在小巷之中。弘庆召就是归化城众多召庙当中的一座。

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　　一座召庙前面又是另一座召庙，这估计在哪个城市也不容易找到，而这就是归化城召庙的特点：密集和众多，密集到让人惊叹和感概。每当人们从大召寺的庙门前走过时，有谁还会知道，就在这座气势磅礴的庙宇前方还有一座与之规模相近的庙宇呢？估计当时生活在这里的老呼市们也不太有这样的把握，因为就算是在现今八九十岁的老人印象中，弘庆召也早已经变成了居民平房了。

　　庆幸的是，在政府的保护和复建中，弘庆召又在原址出现了。就在大召寺与观音庙之间，大召前街的路西、南柴火市街的路北。一处院落当中依稀可见一些老旧建筑，老的瓦、老的砖、老的墙，瞬间将人的记忆带到了几十年前。看到那些亲切的砖瓦平房，来来往往的人们也都好奇地驻足。不知是什么时候围起的院墙，院墙外面立了一个牌子，上面写着“弘庆召”三个字。

　　据资料记载：弘庆召，清康熙三年，由宁宁呼图克图建立，蒙语称拉布齐召。1667年清廷赐名“弘庆寺”，寺院面积较大，有院落三重和东西仓院。

　　在归化城人口最为密集的年代里，许多庙宇年久失修，渐渐被改造成居民住房。就在那个年代，弘庆召的四周，都有居民居住，所以虽然有庙，但却并不引人关注。庙的位置和大召寺一样，坐北朝南，庙门前有一条巷子，穿出去就是南柴火市，而弘庆召庙前的这条巷子正对着观音寺，这条巷子大概有200多米长，所以有些书上记载着弘庆召的具体位置就在“南柴火市街的路北”。

　　虽然弘庆召前有一条200多米长的小巷，但走来走去，最终走到弘庆召也就到了巷子的尽头，所以在大多数人眼中这是条出不去的死胡同。但是别忘了，弘庆召的房屋后面还有其他居民，这些居民怎么会放弃眼前的近路不走，而偏偏绕路呢？在弘庆召小巷里居住的百姓们，为了进出方便，就在弘庆召的后墙开了几个小门，这些小门平时都是锁着的，需要时才会有人拿钥匙开门，所以虽然是条死胡同，但想从这个巷子穿出去还是没有问题，并且穿出去的道路又会和其他小巷相连。虽然大家知道这里有座庙，但人们早已经把它当作巷子当中的一部分了。

　　其中两个小门，一个与南楼巷相通，另一个则与一座大四合院相通。与南楼巷相通的小门钥匙是归弘庆召的居民所有，当时经常在这里玩耍的市民李贵财说：“这个小门是弘庆召巷里一位叫做苏喜平的家人开的，当时苏喜平是罗家营公社的书记，住在弘庆召巷的最里端，也就是住在所谓的弘庆召中，弘庆召很大，有前殿后殿之分，这家人就住在前殿。因为当时他家孩子和我是同学，所以经常借他家的小门穿行，我家就住在南楼巷里，和弘庆召一墙之隔，基本上穿过小门就到家了。后来因为这座小门，有不少人都从弘庆召和南楼巷之间穿越，两条巷子的末端都是居民住户，总被行人穿越，就有了‘穿行院’的名称，当然丢东西的频率也日益增长，几乎我家和喜平家都丢过东西，所以后来这个小门就不经常开了。”

　　另一座与四合院相通的小门也是如此，为了方便行走而开，但因为有了前车之鉴，所以经常是关闭的，只有特别需要穿行的时候，才会有拿钥匙的出来开门。这个小门一般人不太知道，因为它藏匿在四合院一户人家的炭仓里，只有熟人之间，了解的才能用一用。

　　当然了，除了私人开设的小门以外，对于男孩子来讲，翻墙也是一个好办法。所以说，弘庆召巷虽然是死胡同，但却是“四通八达”的。

　　因为弘庆召早就有居民居住，所以也没有庙宇的样子了，只有最后一间大殿是空着的，居民居住的同时，还会因为需要在门前搭建一些临时建筑，或者索性增盖房屋，基本上除了最后那座空空的大殿和庙宇的院墙之外，再也看不到其他标志了。

　　不过在更加年长者的记忆中还出现过四大天王的塑像。今年86岁的南楼巷的老居民张贵琴讲道：“巷子就是普通的巷子，两边都是土房，住着普通老百姓，但在巷子的末端，有一个石头砌的拱门，拱门很高，好像把巷子隔了一下，感觉过了拱门就到另一处地方一样。拱门里面和外面一样，同样是普通的住户和人家，不过在拱门两侧摆放着四大天王的神像，神像很高大，手里拿着伞、琵琶琴、宝剑之类的东西，怒目圆睁地看着脚下的一切事物。四大天王像的里面有个木门，过了木门就又变成了普通的巷子，两边依旧是普通的居民平房，只有走到最后面的时候才能看到一处院子和院子后面的大殿。大殿很高，是双出水的房檐，用的都是琉璃瓦。如果其他房屋有一层楼高，那么这座大殿就有两层半楼那么高。光是大殿门前的台阶就超过两米，每一个台阶都是石头砌的，很高很大，爬上去都很费劲。上了台阶才能看到大殿里面的样子，但当时这座大殿早已经封闭了。”

　　当时市区里还没有多少工厂，当各种工厂建设到各个街道和院落中时，这四大天王神像也就不知道哪里去了。在今年51岁的市民老崔口中，早就不记得四大天王像的影子了：“我小时候在南柴火市小学上学，弘庆召巷的巷口就是小学，从弘庆召穿行很方便，省去了很大一截路，经常翻墙头或走小门。我不记得有四大天王像，倒是记得那个石头的拱门。后面的大殿是空空的，大殿的院子里是个制绳厂，里面有二、三十个工人，每天都在这里搓麻绳。院子很大，有现在大召正殿那么大，两边放着水缸，缸里泡着搓麻绳用的麻，麻是一种植物，用水泡着应该是增加弹性。每天有工人从水缸里取出麻来劈麻，把麻劈成一小条一小条的，再由别的工人开始搓麻。搓麻的时候有个工具，和纺线的纺车那个很像。木头做的，前面有一个木轮，轮子上面带一个铁钩子，下面有一个支架，还连着一个脚踏，人把麻绳的头挂在钩子上，脚下踩着踏板，木轮就开始旋转，麻绳的另一头让人用力拉直，一会儿，粗细不等的麻绳就做好了。做好以后的麻绳还是湿漉漉的，把它们成捆地放在院子里晾晒，等干透了，麻绳也就变得很紧了，用起来特别的结实。”

　　除了制绳厂以外，巷子里还有一个小院，上面挂了一个牌子，写着“长和廊派出所”，房子的门窗都是玻璃的，当然进进出出的也都是身穿制服的警察。对于小孩子来讲，这样的办公场所并不会引起多大兴趣，所以也没有太多的记忆。

　　除了巷子里短暂和闪烁的记忆碎片外，更多的是欢乐的游戏声和母亲慈祥又严厉的呼喊声，每当南柴火市小学放学，大部分的孩子都不约而同地冲进弘庆召巷里，一阵阵呼喊伴随着游戏的展开，骑马打仗，斗牛，斗蛐蛐，弹弹珠，砍板砖，打节靠儿等等游戏，自动分组，自动对决，不需要商量，长久的默契，让这些游戏显得激烈又具有激情。大汗淋漓，并且灰头土脸，但脸上依然是灿烂的微笑。“回家吃饭了”，随着远处的一声呼唤，在另一条巷子里忙着做饭的母亲发出的召唤，此时虽然孩子和母亲分别在不同的巷子里，但一墙之隔的距离足够让声音穿透！听到这个声音，大同学小伙伴们便一哄而散，翻墙头的，走小门的，绕大道的，各自回家吃饭！

　　(记者李蒙)